История зарубежной литературы Средних веков и эпохи Возрождения

Литература Средних веков и эпохи Возрождения. Раздел I. История литературы Средних веков

История зарубежной литературы Средних веков и эпохи Возрождения

Предыдущая страницаОглавлениеСледующая страница

Раздел I.
История литературы Средних веков

Тема 1. Введение в изучаемый период. Понятие Средних веков. Периодизация. Виды литературы.

Архаические формы.

В III в. н. э.

углубляется кризис общественного и идеологического строя Римской Империи (восстание рабов и бедноты, вторжения с севера германских племён, с востока – персов, провозглашение собственных императоров на отдельных территориях империи, политическая неустойчивость в самом Риме).

Кризис приводит к ослаблению, а затем и распаду Римского единства. Формально Римская империя просуществовала ещё около 200 лет на западе и более 1000 лет на Востоке (Византия). Но Византийская империя была уже образованием нового типа – это было государство феодальное, абсолютистское, христианское.

Начало западноевропейской культуры нового времени – IV-V вв., когда после распада Рима на историческую арену вышли новые, «варварские», народы. Оно связано с двумя важными (долгими, продолжавшимися веками) процессами:

1) «великое переселение народов» – передвижение народов, населявших Европу, Среднюю Азию, Северную Африку.

В результате этого перемещения часть народов подверглись романизации, их языки формировались в связи с развитием латыни.

Германскими народами были заселены, прежде всего, территории современной Германии, скандинавский полуостров, часть Британии, на других территориях они подверглись также романизации, ассимилировались (например, Италия, Галлия).

2) Процесс образования феодальных государств → складывание современных европейских народов, языков и культур.

Окончательно феодальный строй сложился к X веку. Его основные черты:

1. Феодальный тип землевладения

2. Крепостная зависимость крестьян

3. Новый тип государства и социальной структуры общества – на основе вассального подчинения (иерархический). Фигура короля.

4. Феодальная раздробленность (экономическая, территориальная, политическая и т. д.)

Постепенно усиливается тенденция к формированию централизованных (национальных) государств.
 

Периодизация литературы Средних веков:

1. Раннее средневековье (V-X вв.)

Литература однородна, синкретична → представлена устным народно-поэтическим творчеством → архаический эпос:

– скандинавский эпос («Эдда» – IX–XII в.)

– англо-саксонский эпос («Беовульф» – VII–VIII вв., рукопись – около 1000 г.)

– ирландский эпос (например, саги о Кухулине – III–VIII вв.)

2. Зрелое средневековье (XI–XII вв.)

Литература отражает становление феодального общества и культуры национальных государств:

XI-XII вв. – устное народное творчество (героический эпос);

– ранняя письменная литература в Европе:

→ клерикальная литература

→ рыцарская литература

3. Позднее средневековье (XII–XV вв.)

Расцвет городов, рост антифеодального движения

– героический эпос (письменные памятники)

– городская литература

Далее средневековье сменяется Ренессансом (начало XIV (Италия) – начало XVII вв.).

Факторы, влиявшие на становление и развитие средневековой культуры и литературы:

1. традиции народного творчества

2. влияние античной культуры и искусства

3. христианство

Виды литературы средневековья:

1. Героический эпос

2. Клерикальная (церковная, христианская) литература

3. Рыцарская литература

4. Городская литература

Тема 2. Героический эпос

Был записан уже в литературном виде, обработан, поэтому носит черты письменной культуры и литературы.

Создавался в период феодальной раздробленности, поэтому единая королевская власть рассматривалась как прогрессивное явление, а феодальные распри осуждались.

Основные проблемы, идеи и темы:

1. Стремление к национальному единству. Воплощение его – добрый, мудрый и справедливый король (король = родина).

2. Подвиг во имя родины и короля.

Центральный герой – воин, верный вассал и христианин, защитник родины от внешних врагов и феодального раскола. Идеализирован. Часто имеет исторический прототип.

3. Протест против феодальной анархии и распрей баронов, национального предательства.

Французский героический эпос – «Песнь о Роланде» («Chanson de Roland») – записана около 1170

1. Рассказывает о событиях VIII в. – битве армии Карла Великого в Ронсельванском ущелье (Пиренеи), но эти события переосмыслены, трансформированы под влиянием главной идеи – подвига во имя короля и родины. Отразила борьбу с маврами Испании (столкновение христианского мира с мусульманским).

2. Поэма основана не только на хронике, но и на легендах, что отражается в трактовке образов героев. Черты рыцарской идеологии тоже наложили отпечаток на образы Карла, Роланда, Оливьера.

3. Осуждение предательства (Ганелон)

Роланд (фр. Roland; итал. Orlando; герм. Hroutlant, имя означает «увенчанный славой»), умер в 778 г.. Маркграф, префект Бретонской марки. Во время испанского похода Карла Великого в 778 г. командовал отрядом бретонцев, где отличился в бою с басками в Ронсельванском ущелье и погиб, прикрывая отступление франков через Пиренеи.

Испанский героический эпос – «Песнь о моём Сиде» («Cantar de mio Cid») (XII в.)

1. Расцвет испанского героического эпоса – XI–XIII вв. Связан с процессами Реконкисты (национально-освободительное движение испанцев против арабского завоевания VIII–XV вв.). Поэтому тема национального подвига во имя освобождения родины приобретает особое значение.

2. Более демократичен, чем французский. Выражает народное отношение к герою и событиям, осуждение феодальных распрей, но и вражды королей друг с другом).

3. ближе к историческим фактам и образу реального Родриго Диаса.

4. Почти нет фантастики, преувеличений // больше бытовых и частных подробностей.

СИД (Родриго Руй Диас де Бивар (Diaz de Bivar)) принадлежал к кастильской знати (в поэме – простой человек), умер около 1099 г. Его прозвища – Сид (от арабского «сеид» – «господин») и Кампеадор (от исп. «campeador» – «воитель»). Служил кастильским королям, а также другим правителям. Одержал ряд значительных побед, сделавших его героем Реконкисты.

Германский героический эпос – «Песнь о Нибелунгах» («Das Nibelungenlied») (около 1200 г., на средневерхненемецком языке)

1. Особенность исторических условий в Германии: очень сильная феодальная раздробленность → патриотические идеи настолько не свойственны, как французскому и испанскому эпосу.

2. На первом плане – феодальные интересы, личные, родовые, семейные проблемы, осуждение феодальных распрей.

3. Большее влияние рыцарской идеологии (идея верного вассала, концепция любви, тема феодальной чести и верности, и т. д.).

4. Сюжет связан с преданиями из «Эдды» о кладе рода Нибелунгов. Главный герой – Зигфрид (Сигурд) Фландрский и его невеста (потом жена) Кримхильда.

5. Мифологические элементы (напр., подвиги Зигфрида). Мифология переплетается с историей (например, о вожде гуннов Аттиле).

6. Темы – страсти, судьбы, тайны, преступления.

Нибелунги (Нифлунги) (нем. – Nibelungen, древнеисландск. – Niflunger) – герои германо-скандинавской мифологии, хранители сказочного клада. В поэме ещё и Зигфрид, победивший Нибелунгов, затем и род бургундских королей, завладевших кладом после смерти Зигфрида.

Тема 3. Рыцарская литература (XII-XIII вв.)

Рыцарская (куртуазная) литература начинает развиваться в Западной Европе в XII в., когда оформляется новый комплекс рыцарства – в связи с особыми социально-историческими условиями и потребностями феодального общества.

Оформляется понятие рыцарского идеала, сословного (социального, морально-этического и культурного) кодекса рыцарства:

▪ героический идеал: воинская доблесть, физическая мощь, смелость,

идеологический кодекс: верность, преданность сюзерену, богу, церкви, долгу

светский идеал (эстетический): куртуазная модель – умение петь, танцевать, сочинять стихи, играть на музыкальных инструментах, проявлять изысканность манер, любезность и щедрость;

Светское времяпрепровождение (кроме военных действий, набегов и походной жизни) – Пир и Турнир;

Культ Прекрасной Дамы ( ≠ реальному социальному статусу женщины) – толкование любви как поклонения благородной женщине, подчинения её повелениям, служения ей.

Рыцарская литература существовала в 2 формах:

Рыцарский романрыцарская лирика

1. Лирика

Куртуазная лирика – первая, ранняя форма рыцарской литературы. Развивалась на юге Франции – в Провансе (до начала XIII в.), на особом – провансальском языке. Создатели рыцарской лирики – трубадуры (на Севере Франции назывались труверы, в Германии – миннезингеры).

индивидуальное поэтическое творчество;

впервые появилась рифма;

развитие поэтического языка, образности, стиля.

Известные трубадуры:

Арнаут Даниэль, Джауфре Рюдель, Гильом де Кабестань,

Бертран де Борн

Жанры куртуазной лирики:

– альба – любовная («утренняя») песня

– кансона – любовная песня

– сирвента – воинственная или политическая песня

– тенсона – спор, диалог (напр., на литературные темы)

– пасторела – «пастушеская песня»

2. Рыцарский роман

В отличие от лирики трубадуров формируется и расцветает на севере Франции. Стал образцом для других стран.

По тематике и характеру делится на 3 цикла:

АнтичныйБретонскийВизантийский

1. Античный цикл: основан на темах и сюжетах из античной мифологии и истории, но воспроизводит средневековые обычаи и нравы, рыцарские идеалы и ритуалы

«Роман об Александре»;

«Роман об Энее»

2. Бретонский цикл: особенно значительный; основан на темах и сюжетах из кельтской мифологии (цикл о короле Артуре), изложенных, в том числе, и в латинской хронике (написана в Англии) «История королей Британии» (1137 г.).

Этот материал был положен в основу рыцарских романов не только во Франции, но и в Британии, Италии, Германии, Испании.

Бретонский цикл, в свою очередь, распадается на несколько разделов:

бретонские лэ

▪ романы о Тристане и Изольде (сюжет – из кельтских сказаний; первый роман раздела – около 1150 г.)

«артуровские романы» (сюжеты – из хроники «История королей Британии»); в центре – рыцарские обычаи и галантные нормы поведения

Самый известный автор – Кретьен де Труа («Эрек и Энида»; «Ланселот или Рыцарь телеги»).

▪ романы о «святом Граале» (сюжеты связаны с подвигами во имя религиозной идеи; аскетизм)

Самый известный сюжет – о Персевале (Парцифале).

3. Византийский цикл: связан с позднегреческой традицией; сюжет – любовный, приключения героев, «восточный» фон, счастливый конец; проза сочетается с поэтическими вставками; помимо рыцарских мотивов – влияние народной традиции.

Образец – роман «Окассен и Николет»
 

Тема 4. Городская и народная литература (XII-XV вв.)

Социально-исторические условия возникновения новой модели культуры и литературы средневековья:

1. Рост городов, сосредоточение в них не только экономической, политической власти, но и культуры, образования, ремесла, торговли, искусства.

2. Города становятся опорой и центром королевской власти.

3. Социальная основа – горожане; рост третьего сословия.

4. Изменения в идеологии: усиление светского мировоззрения, развитие науки (опытной) и философии (Роджер Бэкон; Фома Аквинский); развитие рационализма.

В литературе:

1. Ориентир на описание реальной жизни, обыденность (вплоть до откровенно материального, грубого, даже физиологического).

2. Основные черты и приёмы → сатира, гротеск, дидактизм, критицизм (ближе к морализаторству), внимание к материальному и повседневному.

3. Тип героя → простолюдин (хитрый, умный, находчивый, грубоватый), противопоставлен феодалам и церковникам

Жанры и формы:

1. Лирика

– поэзия вагантов (озорные песни бродячих клириков-школяров, первоначально на латинском языке, часто анонимные) → Франсуа Вийон;

– запись народных песен → самый популярный жанр – баллады (по тематике различны – исторические, легендарные, бытовые, фантастические)

2. Эпос

роман (стихотворный): складывается на протяжении долгого времени, в зависимости от «животного эпоса»; общие персонажи, образы аллегорические, сатирические → «Роман о Лисе» (фр. «Роман о Ренаре» – XII–XIII вв.; нем. «Райнеке-лис» – XV в.);

– малые эпические жанры → фаблио (от лат. «fabula»); шванк (нем. «Schwank»)

короткий рассказ комического или сатирического содержания, содержит морализаторский компонент, сатиру и критику (в т. ч., церкви и церковников), представляет тип горожанина (ловкость, ум).

3. Драма:

2 тенденции

I. связанная с клерикальной литературой и церковной обрядностью (зародилась из католического богослужения, затем отделяется от него и вводятся светские элементы, исполняется на национальных языках – с XII в.)

– литургическая драма (X–XI вв.)

основана на библейских сюжетах, на латыни;

– мистерия (XII–XIII вв., расцвет в XV в.)

библейские сюжеты и мотивы, но и комические, бытовые элементы;

влияние народного театра;

II. связанная с народной традицией (в литературе проявилась с XIV–XV вв.)

светская, комическая

фарсы (близки фаблио; оперируют масками-типами)

соти (комические сценки)

фастнахтшпили (Нюрнберг, на основе карнавальных традиций)

– моралите (Франция и Англия, морализаторский характер)

Предыдущая страницаОглавлениеСледующая страница

Источник: http://antique-lit.niv.ru/antique-lit/tihonova-zarubezhnaya-literatura-do-xvii-veka/vozrozhdenie-i.htm

История зарубежной литературы средних веков и эпохи возрождения*

История зарубежной литературы Средних веков и эпохи Возрождения

Цели и задачикурса:

 Во второй раз (после курса античности)продемонстрировать студентам модельвозникновения, становления ифункционирования литературы втрадиционалисткой культуре какобщественного института и специфическойформы культуры от фольклорной доавторской стадии.

 Познакомить студентов с основнымипамятниками средневековой литературыв контексте средневекового мышления.

 Дать представление о процессахсложения национальной идентичности наранних стадиях развития западноевропейскихлитератур (французской, английской,немецкой).

 Способствовать развитию навыковкритического чтения художественных инаучных текстов.

Лекция 1. Введение в проблематикукурса

Проблема хронологических границ курса.Обоснование выбора периодизации,кладущейся в основу курса: Раннее(V-середина XI в.), Высокое (сер.XI-XV), ПозднееСредневековье или Возрождение Античности(XV-начало XVII).

Географическое пространство курса.Латино-кельско-германский Запад.

Неисключительность Европы по сравнениюс прочими цивилизационными регионамимира, климатические (холод), природные(лес), демографические (малая плотностьнаселения) и юридические (этносы, а неенации; подвижность границ, право частнойсобственности, фигура суверена) отличияот современности. Расширение пространствав эпоху великих географических открытийкак основа для сложения европоцентристскихконцепций эпохи Возрождения.

Христианство как определяющий факторразвития европейской культуры. Антитезаязычество-христианство.

Наследиеантичной философии в христианскойтеологии: космологический неоплатонизмантичности и теологический неоплатонизмсредневековья.

Переход от античностик средневековью как мировоззренческаяреволюция: смена «космоса» и «логоса»сверхприродным богом и иррациональнойверой, смена мимесиса фантасией.

Контраст языческой и христианской этики(ответственность, интроспекция,самоограничение и самопожертвование).Блаженный Августин, «О Граде Божьем» и«Исповедь». Особенности католическоговероучения, обеспечивающие егопоразительную устойчивость.

Традиционализм средневековой культуры:ориентация на прошлое, на образцовыемодели; слабая внутренняя динамика,устойчивость тенденций развития,патриархат. Функции знака в традиционныхкультурах. Слабая дифференцированностькультурного поля.

Отличия европейского традиционализмаот прочих традиционалистских цивилизаций.

Универсализм средневековой культуры.Иерархизм, аллегоризм, стремление сквозьтварный мир прозреть божий замысел вовсем. Картина мира средневековогочеловека. Собор как учебник жизни.Самосознание средневекового человека:борьба язычества и христианства.

Роль языка и слова («в начале было Слово»)в средневековой культуре. Функции латыникак языка церкви. Кто, как и зачем создавалсредневековые рукописи. Скрипториимонастырей – типография Гутенберга.Революция книгопечатания и становлениелитератур на национальных языках.Распространение книг и его последствия.

Лекция 2. Средневековое понятиелитературы.

Литература Раннего Средневековья

Историческая деконструкция понятия«литература». Что входило в понятие«литература» в Средневековье? Церковная/светская литература, ученая/народнаялитература. Житийная, «научная»литература, хроники. Читательскиеустановки средневекового сознания.Становление категории авторства.Отсутствие саморефлексии в литературе,ее органичность.

Судьба античного наследия в раннемСредневековье. Средневековая латинскаялитература.

Древнейшие памятники европейскогоэпоса. Эпос архаический (дошосударственный)и героический (государственный). Миф исказка как источники архаическогоэпоса. Келььская литературная традицияи ее последующая роль в европейскихлитературах. Уладский цикл, образКухулина. «Старшая Эдда». Песни о богах,картина мира в скандинавской мифологии.Поэтика эпических песен «Старшей Эдды».Песни о героях.

«Беовульф» — поздний пример архаическогоэпоса.

Лекция 3. Героический эпос Средневековья

Теоретический фон: Характеристикиэпической поэмы: материал эпоса (предание,разница с хрониками), эпическоепространство и время, «эпическаядистанция» сказителей, эпический герой.

Исторический фон: Эпоха великогопереселения народов и Аттила. ДержаваКаролингов, «Хроники франкских королей».История Реконкисты.

Три варианта национальных эпосов сточки зрения типологической общностии национального своеобразия: «Песнь оРоланде». Христианские инационально-патриотические мотивыпесни. Система этических ценностей,центральные образы.

«Песнь о моем Сиде». История и быт;демократизм и народность поэмы.

«Песнь о Нибелунгах». Черты архаики икуртуазии, особенности художественногопространства-времени, черты разныхкультурных эпох в основных героях(архаическая проблематика в образахЗигфрида и Брюнхильды, раннесредневековыепроблемы мести в образе Кримхильды.Вассальной верности в образе Хагена).

Лекция 4. Литература зрелогоСредневековья

Гипотезы о причинах толчка в развитиифеодализма в XI веке. Общая характеристиказрелого Средневековья. Мощь и устойчивостьразвитого феодализма, особенностифеодальной государственности. Основныеклассы средневекового общества и дватипа культуры: рыцарско-аристократическаяи народно-городская. Переход от устнойтрадиции к письменной. Фома Аквинский,«Сумма теологии».

Рост интереса к литературам на национальныхязыках как признак начавшегося процессасекуляризации при сохранении вплотьдо XVI роли латыни как языка официальнойкультуры. Значение возникновения первыхуниверситетов. Крестовые походы и ихроль в формировании рыцарской культуры.Военно-рыцарские ордена.

Взлет и гибель культуры Прованса.

Возникновение индивидуального чувстваи категории авторства в европейскойлирике: трубадуры, труверы, миннезингеры.Жанры лирической поэзии (канцона, альба,пастурела, тенсона, плач). Любовь врыцарской лирике.

Лекция 5. Рыцарский роман

Куртуазная культура, куртуазный кодексчести.

Три цикла рыцарского романа: античный,восточный, бретонский (артуровский).Хронология создания, взаимодействиемежду циклами, развитие категорииавторства.

«Роман об Александре». Романы о королеАртуре – смесь языческого и христианскогоначал. Романы Кретьена де Труа и В.фонЭшенбаха.

«Тристан и Изольда». «Смерть Артура»сэра Томаса Мэлори как подведение итоговтрадиции. Судьба традиции рыцарскогоромана (примеры из современной культуры).

Лекция 6. Городская литератураСредневековья. Жанры средневековоготеатра

Город – место встречи разных сословий,смешения их культур. Бюргерская литературас точки зрения процесса секуляризации:внимание к новым сферам действительности,быту и повседневности, новый типлитературного героя, новый тон. Полемикагородской культуры с куртуазной.

Дидактика. «Роман о Розе».

Сатира. Фаблио, шванки, «Роман о Лисе».

Поэзия вагантов. Поэзия Ф.Вийона.

Обряд католического богослужения иформирование литургической драмы. Рольклириков и роль горожан в театральныхпостановках. Система театральных жанров:мистерия, миракль, моралите. Фарс.

Лекция 7. Данте как последний поэтВысокого Средневековья и первый поэтВозрождения

Роль итальянских городов-коммун,городов-республик в общественно-экономическомподъеме Севера Италии в рубежа XII-XIII в.Исключительная роль Флоренции.

Биография Данте Алигьери. Неоплатонизмкак основа творчества. «Новая жизнь» -композиция, поэтика, мистические смыслыкниги, сборник как предвестие «Комедии».Трактаты Данте «Пир» и «Монархия».

«Комедия». История создания и традицииэпоса. Религиозно-лирический эпос.Многозначность символико-аллегорическойхудожественной системы Данте. Тройкаи терцины. Космогония Данте. Лирическийгерой.

Лекция 8. Проблема Ренессанса

Историческая генеалогия понятия«Возрождения». Хронология Возрождения.Гуманизм как ядро Возрождения. Значениетермина “umaqnista” в XV в. “Studia humanitatis” каккомплекс образовательных дисциплинвне теологии и естественных наук.Схоластика – основной враг антидогматизмагуманизма.

Открытие эллинской Греции.Ученый, социально ограниченный характергуманистической культуры. Идеячеловеческого достоинства. Идеальныйхристианин-мирянин “uomo universale” какмодель личности гуманизма и следствияэтого противоречия. Неоплатонизм иантропоцентризм гуманизма.

Концепциябожественной личности.

Эстетика Ренессанса. Отказ от средневековогоаскетизма, возрождение языческой полнотыжизни, гармонии и пропорции. «Обратнаяперспектива», «золотое сечение» ирасцвет живописи.

Литература итальянского Возрождения.Доминирующая роль поэзии литературеВозрождения.

Боккаччо. Ранняя проза. «Декамерон» истановление европейской новеллы. Истокиприема «обрамленного повествования».Синтез литературных традиций в новеллахБоккаччо. Новеллы «Декамерона» какклассика жанра. Гуманистические жанрыв творчестве Боккаччо.

Пертрарка – образцовый гуманист.Биография, этапы творчества. Филологическиепроизведения на латыни, влияние Цицерона.Соотношение их с «Канцоньере». СонетПетрарки: форма, содержание. Петраркизмв европейской лирике. Итальянскаялитература Высокого Возрождения:новелла, феррарская школа (Боярдо,Ариосто). Макиавелли. Кастильоне, «Книгапридворного».

Лекция 9. Реформация как плодРенессанса. Литература Возрождения вГермании и Нидерландах. Возрождение воФранции

Северное Возрождение. Филологическаядеятельность гуманистов по переводусвященных книг на новые языки и ихистолкованию как предпосылка Реформации.

Перевод Библии Мартина Лютера и путиформирования немецкого литературногоязыка. Возникновение лютеранства/протестантизмакак реакция на кризис католичества.

Творчество С.Бранта. Начало книгопечатанияи народные книги «Тиль Эйленшпигель»и «История о докторе Фаусте». ЭразмРоттердамский – нидерландский гуманисти автор «Похвалы глупости».

Реформация и Контрреформация во ФранцииXVI в. Литература Возрождения до периодавойн Католической Лиги: влияниеитальянского гуманизма, кружок МаргаритыНаваррской.

Рабле. Биография. История создания,значение, смысл и поэтика романа«Гаргантюа и Пантагрюэль».

Поэзия «Плеяды». Ронсар. «Опыты» Монтеняи новая концепция личности в литературе.

Лекция 10. Испанское Возрождение.Плутовской роман, Лопе де Вега, Сервантес

Испанская колониальная империя – оплотКонтрреформации. Абсолютизм и церковь.

Лирическая поэзия. Пикареска. «Ласарильос Тормеса».

Золотой век испанской литературы.Драматургия Лопе де Вега. Кальдерон,«Жизнь есть сон».

Творчество Сервантеса. Биография.Отношение к традиции («Персилес иСихизмунда», «Назидательные новеллы»).«Дон-Кихот» — первый европейский романНового времени.

История создания, философское содержание,революционная поэтика. Интерпретацииобраза Дон-Кихота в мировой критике.

Лекция 11. Возрождение в Англии

Чосер (1340-1400), «Кентерберийские рассказы».

Англия в 15 в.: Столетняя война, ВойнаАлой и Белой розы и условия для тюдоровскогорасцвета. Англия при Тюдорах. Томас Мор.Английский протестантизм.

Понятие о елизаветинском веке,елизаветинской литературе. Ф.Сидни,Э.Спенсер. «Университетские умы». ЭссеФ.Бэкона. Становление национальноготеатра, театральное представление иорганизация театрального дела. Кидд,Марло, Бен Джонсон.

Лекция 12. Шекспир

Беспрецедентность и загадочностьпроблем шекспировского творчества.Репутация у современников и становлениекульта Шекспира.

Биография. Шекспировский вопрос. Этапытворчества. Сонеты. Исторические хроникиШекспира и их связь со средневековой иантичной традицией. «Ричард II».

Арсенал драматургических средств иприемов в комедиях Шекспира, эволюцияего комедий. «Двенадцатая ночь» каккомпендиум шекспировской комедии.

Исключительное разнообразиедраматургических приемов в зрелыхтрагедиях Шекспира. «Гамлет», «Отелло»,«Макбет», «Король Лир».

Своеобразие поздних трагикомедийШекспира. Театральность «Бури».

Творчество Шекспира – центр западноголитературного канона Нового времени.

Практические занятия

Источник: https://studfile.net/preview/5430463/page:50/

Biz-books
Добавить комментарий